Een glimp van het voortbestaan: ervaringen uit het grensgebied tussen leven en dood.
– door Hendrik Klaassens –
Inleiding Eén van de meest intrigerende boeken die de afgelopen decennia zijn verschenen is “De Tunnel en het Licht” van de Amerikaanse arts Raymond A. Moody. Jarenlang deed hij onderzoek naar het verschijnsel van de “bijna-dood-ervaring”. Deze term, die door hemzelf is geïntroduceerd, slaat op de ervaringen die mensen vaak hebben tijdens momenten waarop ze klinisch dood zijn of zich in een levensbedreigende situatie bevinden. De verslagen hiervan stemmen op een heleboel punten overeen.
De incarnatie van God in Jezus Christus in het licht van de Nieuwe Openbaring van Jezus door Jakob Lorber
– Hermann-Josef Brodesser –
In onze tijd, waarin de mensen niet alleen blind willen geloven, maar ook dingen verstandelijk willen begrijpen, is het zelfs voor gelovige christenen moeilijk voor te stellen hoe de oneindige goddelijke geest zich in een mens, een eindig en begrensd schepsel, heeft kunnen incarneren. De kerkelijke leer blijkt hiervoor kennelijk ontoereikend te zijn en daarom hoeft men er zich niet over te verbazen dat ook steeds meer theologen de goddelijkheid van Jezus ontkennen en deze beschouwen als een eigenschap die Hem door Zijn latere aanhangers is toegedicht.
Angelus Silesius is het pseudoniem van Johann Scheffler. Hij werd in 1624 geboren in een Luthers gezin in Breslau, dat tegenwoordig in Polen ligt. Tussen 1644 en 1647 studeerde hij medicijnen in Leiden. Gedurende die periode kwam hij in aanraking met de collegianten, reformatische christenen die het meer te doen was om mystieke bezinning en bezieling dan om dogmatische vorming en kerkelijke structuren. Deze groepen waren o.m. beïnvloed door de mysticus Jakob Böhme. Aan hun invloed is mede de rijping te danken van Silesius’ klassieke meesterwerk “Cherubunischer Wandersmann”. De dichter Paul van Ostaijen was een groot bewonderaar van Silesius.
Zeven dagen, zeven fasen van bewustwording – Gera Hoogendoorn-Verhoef – (zie ook artikel 1e deel van deze beschouwing: is het Scheppingsgeloof gevaar voor democratie? )
Het boek Genesis, dat de schepping beschrijft, verhaalt naast de schepping van de materie in 6 fasen, met name de evolutie van de menselijke ziel, en daarbij de ontwikkeling van allerlei levensvormen, teneinde volmaakt te worden in de liefde, waardoor volmaakte vrijheid wordt bereikt ( het zijn in het Koninkrijk Gods). Dat de aarde in 6 fasen is ontstaan, geschapen is duidelijk te zien en te herkennen voor wie zich hier enigszins in verdiept. De bevindingen op gebied van theologie, geologie, oudheidkunde, biologie spreken elkaar niet tegen!
Is het scheppingsgeloof gevaar voor democratie? – Gera Hoogendoorn-Verhoef – (zie ook 2e deel van deze beschouwing: Zeven dagen, Zeven fasen van bewustwording)
In het Nederlands Dagblad is een artikel te lezen met de titel ‘scheppingsgeloof gevaar voor democratie’. In dit artikel een korte samenvatting van de conclusie van het rapport waarover de Raad van Europa zal debatteren en stemmen. Er valt te lezen: ‘de opvatting dat God de aarde in zes dagen heeft geschapen (het creationisme) vormt een ‘ernstige bedreiging’ voor de mensenrechten. Het geloof in een Schepper is ontstaan uit een ontkenning van de evolutie theorie. Het is niet gebaseerd op feiten en absoluut onwetenschappelijk. Het creationisme is absoluut ongeschikt voor wetenschappelijk onderwijs’. Aanhangers van het creationisme zouden volgens de samenstellers van het rapport de democratie willen vervangen door theocratie. Een ‘ernstige bedreiging’ door ’religieuze fundamentalisten’, waarop de Raad van Europa moet reageren, ‘voor het te laat is’. De variant op het creationisme (de ‘Intelligent design’ stroming) is ‘niet minder gevaarlijk’.’We moeten oppassen’, aldus samenstellers van het rapport.
Hoe komt een ziel bij de ouders en wanneer is het embryo werkelijk een mens? – Artikel door Gera Hoogendoorn-Verhoef –
Een vraag die velen zich stellen is deze: Hoe komt een ziel bij de ouders en wanneer is het embryo werkelijk een mens? Omdat dit een belangrijke vraag is, besteed ik daar aandacht aan, alhoewel ik besef dat de volgende materie niet voor ieder eenvoudig is te begrijpen, vooral als e.e.a. ‘nieuw’ is. Daarom: schroom niet om te reageren als je er behoefte aan hebt!
Bezoekers uit de kosmos worden in een Lorberboek beschreven! – door Hendrik Klaassens –
Tegenwoordig wordt het ene boek na het andere volgeschreven over buitenaardse bezoekers. E.T.’s van allerlei exotische planeten zouden in het verleden de aarde hebben bezocht en er hun sporen hebben nagelaten. Sterker nog: men beweert zelfs dat de piramiden in Egypte en overblijfselen uit de Incatijd door sterrenmensen zijn gebouwd! Ook nu nog zouden ze de aarde bezoeken. Interessant allemaal. Maar wat zeggen de Lorberboeken nu eigenlijk over buitenaards leven? Is dat wel te rijmen met al die wilde theorieën?
Is de geschiedenis van het Oude Egypte doelbewust vervalst? – Hendrik Klaassens –
Pogingen tot geschiedvervalsing kwamen vroeger zeker voor, maar ze werden vroeg of laat altijd wel ontdekt. Recente voorbeelden kun je vinden in het stalinistische tijdperk, toen bv. partijfunctionarissen, die in ongenade waren gevallen, werden 'weggeretoucheerd' van oude foto's van het partijkader. Ook de nazi's deden aan geschiedvervalsing. Denk in dat verband maar 'es aan Goebbels “Ministerie van Propaganda”. Dat is allemaal nog gemakkelijk voor te stellen. Maar hoe zat het met de oude culturen, zoals de Oud-Egyptische beschaving: werden er toen ook al pogingen gedaan om historische gegevens te manipuleren, en zo ja, met welk doel gebeurde dat dan?
Over de zuiverheid van het goddelijke woord Uit: “Vom Umgang mit Gottes Wort” – Udo Derbolowsky
Tegenwoordig ben ik, zoals ik eerder al opmerkte, ervan overtuigd dat een profeet de boodschappen, die hij ontvangt, alleen in zijn eigen taal in zich op kan nemen, kan begrijpen en verspreiden. Zijn eigen meningen, wensen, angsten en taboes komen natuurlijk, evenals influisteringen van derden of hoorfouten, in de boodschap en de vormgeving daarvan terecht.
